Conversaciones de invierno Menorca
\nIv\u00e1n Argote, Claudia Comte,Pedro Cabrita Reis, Adrien Vescovi, Felice Varini<\/p>\n
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Este invierno, Albarr\u00e1n Bourdais organiza una muestra colectiva en su galer\u00eda de Mah\u00f3n.\u00abConversaciones de invierno\u00bbcelebra el rico programa de la galer\u00eda con obras que van desde la instalaci\u00f3n y la escultura hasta el trabajo textil, as\u00ed como distintas consideraciones sobre el espacio, el lenguaje y la composici\u00f3n.<\/p>\n
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Hasta el 19 de abril, una presentaci\u00f3n de artistas de la galer\u00eda incluye obras del renombrado artista colombiano Iv\u00e1n Argote, cuya monumental escultura se ha erigido recientemente en la High Line de Nueva York; PedroCabrita Reis, uno de los artistas portugueses m\u00e1s importantes del siglo XX; y el reconocido artista franc\u00e9s Adrien Vescovi, quien trabaja composiciones textiles.<\/p>\n
Cada planta est\u00e1 dedicada a un artista, y en la oficina y a lo largo de la escalera se encuentran obras de la artista suiza Claudia Comte, conocida por sus instalaciones que exploran las correlaciones entre formas biom\u00f3rficas y tecnolog\u00eda en museos de todo el mundo.<\/p>\n
Adem\u00e1s, una pintura espacial del artista suizo Felice Varini, de la exposici\u00f3n inaugural de Albarr\u00e1n Bourdais en Menorca, se extiende por la primera planta y dialoga con la arquitectura y las construcciones de Cabrita Reis.<\/p>\n
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Iv\u00e1n Argote<\/p>\n
El artista afincado en Par\u00eds Iv\u00e1n Argote (Bogot\u00e1, 1983) trabaja con escultura, collage, v\u00eddeo e instalaciones en el espacio p\u00fablico, abordando nuestra relaci\u00f3n con los dem\u00e1s, el poder y el patrimonio.<\/p>\n
Su obra se ha expuesto en importantes instituciones como el Centro Pompidou, la Bienal de Venecia y, m\u00e1s recientemente, la High Line de Nueva York, para la que ha creado una r\u00e9plica de una paloma de 6,4 metros de altura que canoniza esta ave com\u00fan.<\/p>\n
Argote desaf\u00eda nociones preconcebidas sobre estatuas y monumentos con ternura y humor, como demuestra la escultura de bronce \u00abAnt\u00edpodo\u00bb, palabra utilizada hist\u00f3ricamente para describir a quienes viven \u00abal otro lado de latierra\u00bb y que significa literalmente \u00abcon los pies equivocados\u00bb.<\/p>\n
Las obras de Argote surgen de su investigaci\u00f3n sobre la historia de las ideolog\u00edas y su influencia en la formaci\u00f3n delas subjetividades. Para ello, incorporan fragmentos de palabras, toman la apariencia de ruinas arquitect\u00f3nicas, yabogan por una pol\u00edtica arraigada en la ternura y la perspectiva del \u00abotro\u00bb.<\/p>\n
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Pedro Cabrita Reis<\/p>\n
Con una trayectoria de cuatro d\u00e9cadas, Pedro Cabrita Reis (Lisboa, 1956) ha desarrollado un discurso filos\u00f3fico y po\u00e9tico que abarca una amplia variedad de medios, a menudo incorporando materiales industriales y encontrados, as\u00ed como la pintura tradicional.<\/p>\n
La serie expuesta,\u00abMuseo\u00bb,muestra la evoluci\u00f3n de su obra como un di\u00e1logo entre materiales y espacio. Concebidas para la exposici\u00f3n del artista en Albarr\u00e1n Bourdais Madrid, las piezas estaban conectadas por tubos continuos de aluminio, como una estructura \u00f3sea que se extend\u00eda por las varias plantas de la galer\u00eda.<\/p>\n
Aqu\u00ed, las obras aparecen como una serie de \u00abventanas\u00bb construidas a partir de fragmentos de acero, luces de ne\u00f3n y pinturas que recuerdan paisajes. Rechazando la representaci\u00f3n, Cabrita Reis crea con su obra una realidad propia que invita a la contemplaci\u00f3n. Su naturaleza fragmentaria habla de la fragilidad de las obras de arte, de su construcci\u00f3n y de las instituciones que las legitiman.<\/p>\n
En palabras del artista en conversaci\u00f3n con Hans Ulrich Obrist con motivo de la exposici\u00f3n, Cabrita Reis explica:\u00abMe interesa la construcci\u00f3n, no exactamente la arquitectura […] Me interesa el propio proceso constructivo, quees mucho m\u00e1s, dir\u00eda yo, antropol\u00f3gico, po\u00e9tico o filos\u00f3fico\u00bb.<\/p>\n
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Adrien Vescovi<\/p>\n
De los altos techos y paredes de la tercera planta cuelgan obras textiles de Adrien Vescovi (Marsella, 1981). Sus composiciones se crean como pinturas, con telas reutilizadas y tiempo. Entendidas como temporalidades, Vescovi ensambla colores producidos seg\u00fan diferentes procesos alqu\u00edmicos, desarrollando paletas de colores y preparando tintes naturales.<\/p>\n
Las telas se ba\u00f1an una y otra vez en los tintes, con el objetivo de trabajar los tejidos hasta la fibra, acerc\u00e1ndose al color crudo original de la tela. Los tejidos se secan al sol y se cosen juntos en composiciones que a menudo incorporan formas lunares, una referencia a la luna como antigua herramienta para medir el tiempo.<\/p>\n
El trabajo de Vescovi con los textiles tambi\u00e9n habla de la memoria: los tejidos tienen una historia que contar, como guardianes de las huellas de un pasado.Las obras de Vescovi recuerdan a viejos muros en los que las capas de pintura se desprenden, revelando las capas del tiempo y la memoria de un lugar; en este caso, la memoria incorporada a las composiciones.<\/p>\n
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Claudia Comte<\/p>\n
La serie de obras\u00abHAHAHA\u00bbde Claudia Comte (Basilea, 1983) combina varios de los temas y t\u00e9cnicas caracter\u00edsticos de la obra de la artista. En las \u00faltimas d\u00e9cadas, Comte ha desarrollado una pr\u00e1ctica reconocida internacionalmente en la que trabaja con tecnolog\u00edas digitales y las formas fundamentales de la naturaleza, creando paisajes imaginativos que abordan el cambio clim\u00e1tico y la conservaci\u00f3n de los ecosistemas.<\/p>\n
La serie de obras se inspira en c\u00f3mics franceses, estadounidenses y belgas, con la interjecci\u00f3n esbozada en los lienzos y presentada junto a im\u00e1genes de destrucci\u00f3n antropog\u00e9nica. Utilizando t\u00e9cnicas tradicionales de impresi\u00f3n y pintura, Comte comenta la omnipresencia de las im\u00e1genes y si nos movilizan o nos insensibilizan.<\/p>\n
En palabras de la artista, \u00abno se trata de crear un espacio para el humor, sino de la falta de sinceridad de expresar el deseo de ayudar mientras se explotan simult\u00e1neamente los recursos de la Tierra. \u201cHAHAHA\u201d encarna la afirmaci\u00f3n sin sentido de saber el da\u00f1o que se est\u00e1 haciendo y no hacer nada para evitarlo\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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